諡號自商代便有，用来褒贬帝王功过，为其一生盖棺定论。
因此諡號有美諡、恶諡、平諡之分，也以此约束在位帝王，莫要胡折腾，否则少不得恶諡榜上走一遭！
而到了唐朝高宗、武周之后，諡法崩坏，老李家的皇帝尿性，我上不上恶諡榜无所谓，但你敢给我爹上恶諡，我得先弄死你！
於是乎，官员们经过深思熟虑，从天下大局以及万世基业的角度考虑，最终决定取消恶諡和平諡，只保留美諡。
皇帝对此也很满意，都是美諡，大家和和美美的多好！君臣相得嘛！
宋隨唐制，那自然也只能无奈的接受了这种諡號上的改革！
而庙號一开始是不常有的，並不是隨便哪个皇帝都能得到。
两汉之时，便有天子七庙的制度！
只有皇帝功劳太大，文治武功上都有建树，用美諡不足以形容他的功绩时，再庙號上再加以褒扬！
属於是好上加好！
也正因此庙號上是没有贬义的，全是对皇帝的夸讚！
但传至唐朝，画风突变，什么天子七庙，天子九庙的，不存在！
让周边的那些蛮夷看到，还以为我建不起祀庙呢！
人人都有，每个皇帝都来一个！
主打的就是一个雨露均沾！
对此作为后朝的大宋，也只得无奈地接受这个设定。
不过大宋比起前朝倒也有进步之处，人家李二最多也就是在最终决策的时候，更改臣子的諡號。
而大宋就不同了，人家赵頊主动给自己老爹加长、升级諡號，堪称孝子表率。
当然他们比起后世的明太祖还要略逊三分，你別看人老朱没怎么读过书，那对於功臣的諡號，一言而决，说改就改。
堪称一代一代强啊！
而今王珪身为首相，给先帝上諡號、庙號的事，自然是由他负责。
但具体工作则是由翰林学士来做！
当太皇太后准其所请之后，王珪便退回了班列，翰林学士承旨邓润甫出班奏道：
“臣启奏太皇太后、皇太后、陛下，庙號的设立由来已久，其间出现过很多圣贤君主，顺应天下大治的也很多，然诸般圣君之中，却从未有用过“神”这个庙號的！
我觉得这是因为“神”这个字是用来形容化育万物、精妙幽深的，也是上天特意留下来，用来配享大行皇帝的……”
王冈站在班列之中，面无表情地听著邓润甫的话，他知道要以“神”字为赵頊上庙號。
眾所周知，庙號是没有贬义的，都是对皇帝的讚美，但溢美之词，也是有高下之分的！
“神”这个字，这諡法中的解读是：民无能名曰神！
这是孔子用来讚美尧帝德化天下的话！
形容尧帝的功德，百姓无法用言语来表达！
虽然諡法的解读不通用於庙號，但这也確实是对赵頊功业的讚美！
对於邓润甫的小心思，王冈也一眼看出。
邓润甫能有今天，是因为当年他依附王安石，是的，他也是新党！
作为新党人员，他自然不会去贬低赵頊，否则这满朝文武，能把它给撕了！
但值此旧党將归之际，任谁都能看出局势的变化，邓润甫没有用传统的中、高、世等號，而是用了一个从未有人用过的“神”为庙號，也是想要规避风险。
庙號这种东西，本身是没有高下之分的，而是取决於之前用过他的皇帝，比如汉世宗刘彻，这个“世”的地位就很高。
在比如赵頊的神宗，在北宋时期地位也很高，因为后两个皇帝都是他儿子，但靖康之后，宋人就开始反思这场耻辱的原因，最终把锅甩在了新法之上。
乃至於到了明朝时期，对赵頊都是持贬低態度的，而万历年间的变法，与熙丰变法极其相似，因此明神宗这个庙號就绝对带有贬低讥讽之意了！
这就如同宋徽宗之后，就再也没有皇帝愿意用“徽”这个字为庙號一般！
那等於是骂人！
“书载益称尧德，曰乃圣乃神，乃武乃文。盖圣神所以立道，文武所以立事也。大行皇帝尊諡，自天赐之曰英文烈武圣孝皇帝。庙曰神宗。”
邓润甫继续上奏，將神字所蕴含的含义解释了一遍，继而列出了给赵頊定下的尊諡和庙號。
高滔滔听完之后，微微点头，儘管他对於这个大儿子弄的什么新法，不是太满意，但他也不愿意別人在儿子死后来贬低他。
听到邓润甫话中叫赵頊比作尧帝，她还是很高兴的，刚想应下，又扭头看向儿媳，问道：“太后以为如何？”
向太后一如往常的温婉，微笑道：“新妇才疏学浅，却是不懂这些，王少保年未弱冠，便状元及第，定然才识渊博，不如请少保来说说？”
高滔滔脸色一沉，却又不好拒绝，只得道：“那王卿你如何看？”
“臣以为这庙號很有新意！”王冈出列，躬身行礼，他没有去谈諡號，而是直接说起庙號，諡號这玩意等赵煦亲政后，自然会把它加的又臭又长，不用他操心。
群臣听到王冈的措辞，也是打起了精神，他说的是有新意，而不是说好与不好，这就有意思了！
眾所周知，邓润甫当年任御史中丞时，就是被王冈和蔡確联手给坑了，这才外放出京的，否则如今也不至於是个翰林学士承旨，估计早就进入宰执行列了。
邓润甫扭头望向王冈，淡淡道：“少保，似乎对此有异议？”
这话一说，火药味立出，眾臣都兴奋了，打起来，打起来！
然而让大家失望的是，王冈没有跟他针尖对麦芒，而是向帘后二圣及赵煦行礼道：“先帝继位之初，国库空虚，连英庙国丧都捉襟见肘，先帝尝与臣言，身为人子，此奇耻大辱。”
群臣肃然，便是连帘后太皇太后也是默然，此事乃他亲身经歷，自知当初窘迫。
“然先帝登临大宝一十九年励精图治，如今国库充盈，开疆交趾、河湟，大败西夏收復灵州，此等功业，臣以为不以“世”亦当为“中”尔！如此方能表先帝之功！”