朱雀门前。
    法坛高耸，梵音震天，金莲乱坠，宝光冲霄。
    三百六十位“高僧”卖力诵经，试图以宏大的声势感染长安百姓，引动他们虔诚跪拜。
    起初，还有零星的坚定信眾，毫不犹豫地跪下。
    也有一些不明就里的老人，见到有人跪下，下意识地隨大流，颤巍巍想下跪。
    但他们都立刻被身边的年轻人拉住：
    “阿爷！跪什么跪？大王有令，人族不跪仙神！膝盖硬起来！”
    “唐皇陛下血战十余年，才把那些想要我们跪的仙神砍杀乾净了。这佛门算哪根葱？让咱们跪？”
    “咱们长安人，骨头不能软！”
    议论声起初还小，但很快如同燎原之火，在人群中蔓延开来。
    看著法坛上那些金光闪闪，宝相庄严，却隱隱带著一种轻慢姿態的灵山僧人。
    百姓们的不满情绪被彻底点燃。
    “大王不让我们跪！万寿城的仙人们下来帮忙收庄稼，修水渠，也从没让咱们跪过！”
    “凭什么你们灵山的佛就要跪？”
    一个嗓门洪亮的屠夫叉腰吼道，声震全场。
    “对！要跪你们自己跪去！我们大唐百姓，只拜祖宗，敬大王！礼陛下，不拜外来的佛！”
    一个书生打扮的青年振臂高呼，引来一片喝彩。
    法坛上的高僧们诵经声开始走调，额角见汗。
    他们不是不知道，大唐百姓的膝盖很硬。
    在以往，他们所在的各地寺庙中。
    有时一些大唐百姓隨了大流，到了寺里要跪。
    有时一些大唐百姓骨头硬，不但不跪，转身就走。
    但这一切，都发生在寺里。
    大唐，推崇道教。
    不管是莲山禪宗，还是灵山佛门两家加一起，其实都算小眾。
    所以，以往这跪不跪的问题，不是问题。
    但此时此刻。
    在整个人间的中心，在大唐王者长安城，最热闹的朱雀大街。
    任何小问题，都会放大。
    他们怎么办？他们不知道啊。
    隱藏在僧人中的观音和普贤两位菩萨，也是大为不满。
    跪，是必须有的仪轨。
    因为只有跪下了，西方度化才不算用强。
    若百姓不跪，一旦他们用了西方度化，那万寿城可就要发威了。
    但若不用西方度化，那这一次水陆法会这么好的机会，岂不是浪费了？
    就在两位菩萨犹豫的短暂时刻。
    长安百姓的暴脾气已经起来了。
    大唐才定国多少年？天下才安定几年？
    在场的老少爷们儿，姑娘婆媳，超过八成都上过战场。
    不给他们讲道理。
    那他们就要以理服人了。
    大王早就教导人族百姓：以理服人就是打到对方服气之后，再讲道理。
    场面眼看就要失控。
    就在这时，人群中走出几位穿著朴素僧衣的僧人。
    他们气息平和，眼神清澈，正是早在人群中的莲山禪宗弟子。
    为首一位老僧双手合十，声音不大却清晰地传遍全场道：
    “诸位施主所言极是。我佛多宝如来有云：心佛眾生，三无差別。”
    “人人皆有佛性，觉悟本在自心。拜佛非是向外求索，跪拜更非觉悟根本。”
    “禪宗修行，贵在明心见性，不拘泥於外相，更无需强求他人跪拜。”
    此言一出，如同冷水入沸油！
    “听听！这才是正经佛门说的话！”百姓们纷纷点头，大声称讚。
    “对面的，哪里来的野和尚？怕不是看我们陛下好骗，就来骗钱的吧？”
    “嘘！怎么能说陛下好骗呢？陛下那是心善！”
    “因为心善，所以好骗？”
    “对嘍！”
    高台之上。
    唐皇：……
    他嘴角抽了抽。
    自己的百姓，还能怎样呢？宠著唄，忍忍吧！
    唐皇能忍。
    法坛上的灵山高僧忍不住了。
    禪宗所言，可是在坏灵山大道佛法的根基啊。
    一个身披大红金线袈裟的光头厉声道：
    “荒谬！尔等禪宗，离经叛道！不礼敬诸佛菩萨，不持戒律威仪，如何能得正果？”
    “眾生愚昧，若无我灵山大乘佛法普度，若无菩萨愿力接引，如何能脱离苦海？”
    “跪拜乃虔诚之始，是接引佛光的桥樑！”
    禪宗老僧淡然一笑道：“苦海无边，回头是岸。岸在何处？在眾生自心。”
    “若心向外求法，执著於跪拜偶像，祈求外力，便是迷途。”
    “禪门只教人识得本心，认得自家宝藏，何须外求？”
    “灵山度人，度的是心外之魂，还是心中之迷？”
    长安百姓张大嘴，看看高台上衣著光鲜的大和尚，又看看台下衣著朴素，一身补丁的老僧。
    然后纷纷让开左右。
    有辩经唉！
    有热闹看唉！
    爱看热闹的长安百姓们，在这一刻竟然主动安静下来，就等著看热闹。
    当下，一场关於佛门根本理念的公开大辩论。
    就在这水陆法会的现场，在千万长安百姓的围观下，轰轰烈烈地展开了！
    禪宗僧人舌灿莲，引经据典，句句不离“自性”，“本心”，“觉悟不假外求”。
    强调內在的智慧和力量，將跪拜外在偶像斥为“著相”。
    灵山高僧则竭力维护“诸佛菩萨无量功德”，“菩萨愿力接引”，“持戒精严”，“礼拜功德”。
    强调外力的不可或缺和仪轨的神圣性。
    双方引经据典，辩得火星四溅。
    禪宗占据“自性觉悟”的制高点。
    又契合长安百姓“不跪仙神”的普遍认知，和人道自强精神，渐渐占据了绝对上风。
    灵山高僧被驳得面红耳赤。
    他们许多论点，在长安这浓郁的人道气运和务实民风下，显得苍白无力，甚至有些可笑。
    陈玄奘作为主持水陆法会的大主持，却一直沉默地坐在法坛正中。
    他看著这场激烈的辩论，眼神中毫无波澜。
    禪宗的道理，与他这些日子和“多宝施主”，“羽化子”论道时所悟，何其相似？
    而灵山那套“外力度化”，“跪拜求福”的理论，在他內心深处早已千疮百孔。
    他袖中，还藏著多宝如来化身赠予他的一卷《心灯录》。
    上面开篇便是：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
    眼看己方高僧被批驳得体无完肤，眼看水陆法会彻底沦为禪宗扬威，灵山丟脸的舞台。
    观音和普贤再也坐不住了！
    观音菩萨偽装的僧人猛地站起，指向陈玄奘道：
    “玄奘主持！你乃我灵山佛子，金山寺主持亲传！”
    “值此我灵山佛法遭宵小詆毁之际，你为何沉默不语？还不速速登坛，弘扬我大乘正法，辩倒这些狂徒！”
    普贤菩萨也附和道：“正是！玄奘，你熟读我灵山经典，此时不出，更待何时？莫要辜负佛祖期望！”
    全场目光瞬间聚焦在陈玄奘身上。
    陈玄奘缓缓起身，双手合十，面容平静，声音清朗地道：
    “我不是，我不会，不要乱说！”
    眾人：……
    观音，普贤：？？？