走出蓝雪球酒吧，夜晚的凉风带著东区特有的、混杂著煤烟与潮湿的气息扑面而来。
普瑞赛斯没有立刻叫马车，而是沿著略显昏暗的街道，不紧不慢地走著。
她的思绪，还停留在刚才与n先生的对话，以及那个她主动提出的名词上。
“迷思海。”
一个意象宝库，世界灵魂，所有人的梦境，集体潜意识的海洋……
听起来多么宏大，多么神秘，多么符合人们对“终极奥秘”的浪漫想像。
但普瑞赛斯比任何人都清楚，她所描述的、她所寻找的那个“迷思海”，至少在目前，在这个世界的认知框架內，很可能並不存在。
或者说，它並非一个预先存在的、等待被人发现的“地方”或“实体”。
它更像是一个……需要被“创造”出来的概念锚点。
这个想法，在她关於“热沃当野兽”与源石记录机制的思考中，已经初现端倪。
源石记录的，是“信息的存在与流动”，而非信息所指代的客观真实。
那么，一个纯粹由信息构建的“概念”，只要它能被足够多的人认知、討论、相信或质疑，它就在信息层面“存在”了。
“迷思海”就是她选定的第一个实验性“信息种子”。
它必须足够吸引人，足够有深度，能够触动神秘学者、哲学家、诗人、乃至普通好奇者的心弦。
它不能是凭空捏造的胡言乱语，而需要披上一层“古老传说”、“终极奥秘”的外衣，与现有的神秘学概念產生若即若离的共鸣，却又保持独特的、令人遐想的模糊性。
n先生的反应，恰恰验证了这个概念的“潜力”。
他立刻联想到了灵界深处、集体潜意识、高危仪式等既有概念，这说明“迷思海”的设定成功地嵌入了现有的认知网络，引发了关联思考。
同时，他又无法確定其具体所指，这保留了其神秘感和探索价值。
“我会帮你留意。”
n先生的这句承诺，正是普瑞赛斯此刻最需要的。
他代表的，不仅仅是廷根地下世界的一个信息节点，更是一个高效的信息扩散与验证渠道。
当他开始“留意”与“迷思海”相关的信息时，会发生什么？
首先，他会动用自己的资源和网络，去查询、验证。
这个过程本身，就会让“迷思海”这个概念，在他所接触的圈层里悄然流传。
他的下属、他的情报贩子、他交换信息的其他神秘学爱好者或势力……
都会或多或少地接触到这个名词，並產生好奇：n先生为什么突然对这个听起来如此玄乎的概念感兴趣？
其次，当他找不到任何確切的、与“迷思海”完全吻合的记载时，这个概念的“独特性”和“神秘性”反而会得到加强。
它会从一个“有待查证的传说”，逐渐变成一个“可能未被广泛认知的隱秘”或“某个特定传承的秘辛”。
这种“查无实据却又引人遐想”的状態，正是滋生传闻和探索欲的最佳土壤。
最后，也是最重要的一步——討论与演绎。
当n先生，或许还有其他被这个概念吸引的人，开始谈论“迷思海”，猜测它的本质，爭论它是否存在，甚至试图设计仪式或方法去“接触”它时……
这个由普瑞赛斯最初播下的“信息种子”，就开始真正地“生长”了。
每一次討论，都是一次信息的复製与变异。
每一次猜测，都是在丰富这个概念的內涵与外延。
每一次尝试，都是在强化它与现实世界的关联。
无数个体的思考、言语、书写、乃至情绪（好奇、渴望、敬畏、怀疑），將共同编织成一张关於“迷思海”的社会认知之网。
这张网，就是“迷思海”在信息层面的“存在”。
而普瑞赛斯要做的，就是观察这张网的编织过程，引导其向有利於她研究的方向发展，並最终，通过源石，记录下这个“社会性信息实体”从无到有、从模糊到具体的完整动態。
这比直接告诉別人“我在研究信息聚合现象”要隱蔽和有效得多。
人们会自发地为“迷思海”这个迷人的概念添砖加瓦，却未必能意识到，他们正在参与一场宏大的、关於“信息如何创造现实认知”的社会实验。
当然，风险同样存在。
这个概念可能吸引来不必要的、危险的关注，比如某些邪教组织或高位存在，他们可能以扭曲的方式理解並试图利用“迷思海”。
也可能根本传播不开，悄无声息地湮灭在信息的海洋里。
但普瑞赛斯愿意承担这个风险。
与直接干涉物理现实相比，在信息层面进行引导和观察，已经是相对安全且更具理论价值的路径。
她停下脚步，抬头望向夜空。
厚重的云层遮蔽了星辰，只有远处煤气路灯的光晕在雾气中氤氳。
“迷思海……”
她再次无声地念出这个词。
现在，它只是一个从她口中说出的词汇，一个向特定对象拋出的诱饵。
但很快，它將成为许多人心中一个悬而未决的谜题，一个值得探寻的目標，一个在沙龙密谈、古籍边缘、深夜冥想中悄然流转的传说。
它的“真实性”將不再重要。
重要的是，人们开始相信它可能存在，並因此思考、谈论、探索。
当足够多的“相信”匯聚，当相关的信息流动达到一定密度和复杂度……
那么，对於能够记录“信息存在与流动”的源石而言，“迷思海”就將成为一个真实的研究对象——
一个活生生的、正在成长中的“信息生命体”。
而她，將是它的创造者，也是它最冷静的观察者与记录者。
夜风吹动她的发梢。普瑞赛斯收回目光，继续向前走去，步伐平稳而坚定。