哪怕村里提前准备了，专门新挖了一间厕所，但旱厕还是超出了亚瑟的忍受极限。
    “上帝啊！”他颤抖的指向厕所，语无伦次，“那坑……还有那些木板，我感觉它们隨时会断！太可怕了。”
    “i told you.”
    何言超早有预料，忍著笑，指了指竹林：“喏，下次你可以试试野外，回归自然。”
    何言杰远远看到这一幕，更是嗤之以鼻，优越感简直要溢出来。
    “野蛮！原始！简直无法想像！这就是我们要祭祖的地方？连个像样的厕所都没有！”
    第一次回乡的人中，只有何言超没有表现出任何不適应，仿佛早就预料一般。
    他懒得理在会堂兄的抱怨，目光越过眼前鸡飞狗跳的闹剧，投向村后那连绵起伏翠绿山脉。
    层层叠叠的梯田般的茶园，如同大地的指纹。微风拂过，送来若有似无的清新茶香。
    他深深吸了一口气，那带著草木和泥土芬芳的空气沁入心脾。
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    等到可以投资了，就在这里种茶、制茶，建厂深加工，让这满山的青翠，成为青石坳通向富裕的金叶子。
    “爸，”何言超走到正与族老们寒暄的何世昌身边，“明天祭完祖，我想上山看看茶园。”
    何世昌微微一怔，隨即明白了儿子的意思。
    “好！是该好好看看！祖宗留下的这片青山，是宝地啊！”
    清明节的清晨，薄雾未散，青石坳何氏祠堂前的空地上，已经肃穆地站满了人。
    何家一行，连同族中老少，皆身著素衣。空气中瀰漫著香烛和湿润泥土的气息，庄重而沉静。
    祭祖的仪式，在族老何有生苍劲有力的诵念声中开始。
    大陆条件所限，即便何家財力雄厚，能买到的最好祭品也不过是寻常的三牲、果品、纸钱，远不如香江豪门动輒金猪银山那般豪奢。
    场面谈不上宏大，却自有一股深入骨髓的庄严肃穆。
    古朴的客家祭词迴荡在山坳间，讲述著何氏先祖篳路蓝缕、迁徙至此的艰辛。
    烛火摇曳，香菸裊裊，仿佛连接著生者与逝者的时空。
    何言杰站在人群中，脸上不耐烦早已消失不见。
    他被这沉甸甸的宗族氛围，和古朴庄重的仪式感深深压迫著。
    看著二叔、三叔眼中闪动的泪光，听著族老念诵那些祖辈名讳，一种源自血脉深处的敬畏悄然升起。
    他下意识地挺直了腰背，收敛了所有轻慢，不敢有丝毫造次，连呼吸都放轻了许多。
    这份肃穆，远胜於他在香江见过的任何一场浮华典礼。
    何言超站在最前列，神情平静而专注。一个小辈能站在这个位置，地位之超然无须多言。
    他恭敬地上香、奠酒，每一个动作都一丝不苟，是对祖先的尊重，也是对脚下这片土地的承诺。
    祭祖仪式结束，眾人稍事休息。
    在祠堂前，何言超当著所有族亲的面，郑重宣布：
    “何氏宗族，不忘根本。今日祭祖，感念先德。我代表香江何家，决定捐资在青石坳建一所全新的小学！之后的运营费用，也由香江何家承担。”
    此言一出，人群中爆发出巨大的欢呼和感激声。孩子们的眼睛尤其亮了起来。
    然而，在族老何有生激动地询问过程中，一个敏感的问题不可避免地浮现了。
    “少东家，这学校……是只收我们坳里的何姓子弟，还是……山外那些『土人』的娃仔也能来？”
    这是百年来土客隔阂的惯性。现场的气氛瞬间微妙地凝滯了一下，特別是那些来观礼的地方领导。
    何言杰也微微皱起了眉头，似乎觉得理所当然只该惠及本族。
    何言超目光扫过眾人，声音清晰而坚定：
    “伯公，各位叔伯兄弟，学校的大门，向所有適龄儿童敞开！不分姓氏，不分村落，不分土、客！”
    他顿了顿，迎著那些不解甚至隱含牴触的目光，继续说道：
    “大家都是炎黄子孙，都是汉族同胞！百年前先祖迁入此山坳，是为了生存。如今时代变了，爭斗抢水抢山林的苦日子，根源是什么？是穷！不得已才打生打死。”
    “捐学校，是为了开民智！让青石坳的娃仔，让山外平地的娃仔，都能读书识字，明理成才！”
    “只有下一代都受了好的教育，眼界开阔了，本事学成了，整个地方才能发展起来！等大家的日子都好过了，谁还会为那点山林水源打得头破血流？那时，土也好，客也好，都是富裕的乡亲邻里！”
    “教育，不该分彼此，也分不得彼此！这是斩断穷根、化解宿怨的根本！这所学校，就是青石坳和山外共同的新起点！”
    何有生怔了片刻，浑浊的老眼中闪过复杂的情绪，最终化为一声长嘆，用力点了点头：
    “少东家说得好！都是穷闹的，祖宗在天有灵，定会欣慰！”
    许多族人也陷入了沉思。何言杰看著堂弟，第一次切实感受到了两人之间差距——不光是智商，还有眼界、格局。
    祭祖事了，何家大队人马启程返回香江。何言超则与亚瑟·科尔伯格一同踏上了北上的旅程。
    他们的第一站是上美影。
    此时的中美刚刚於1979年1月1日正式建交，文化交流的坚冰初融。
    一个好莱坞导演，还是刚刚凭藉《飞屋环游记》声名鹊起的新锐导演，主动要求来华参观访问，本身就具有非同寻常的意义。
    更何况，同行的还有身份极其特殊、在香江搅动风云的“神童超”何言超。
    消息传来，立刻引起了大陆相关方面的高度重视。
    这不再是一次简单的私人採风之旅，而成了具有政治和文化双重意义的“中美民间文化交流先河事件”。
    当何言超和亚瑟抵达上海时，场面远比预想的“热闹”。
    前来接待和“陪同”的队伍堪称豪华：外交部负责协调对美文化交流的专员、文化部负责电影和对外宣传的官员、港台办工作人员、以及大票的中美记者。
    各路人员匯聚一堂，笑容可掬，態度热情，但眼神中都带著审视与好奇，行程安排更是事无巨细地“被安排”了。
    亚瑟被这阵仗弄得有些懵，低声问何言超：“何，我们只是来参观动画工作室和看风景的，对吧？这些人……是来做什么的？”
    何言超却早已料到，低声道：“亚瑟，你的政治敏感度太低了。你现在不仅仅是一个导演，而一个『符號』。正式建交后第一位来自好莱坞的导演，知道这意味著什么吗？”
    能进哈佛的肯定不傻，何言超一点，亚瑟就明白了。
    神圣的粑粑呀，这可是能写进歷史书的！
    在上美影，亚瑟被《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》等经典水墨、剪纸动画深深震撼。
    与万籟鸣等大师的交流让他灵感迸发，速写本上画满了各种充满东方韵味的线条和造型。
    何言超则更关注製作流程，与上影美领导交谈甚欢，甚至还透露出將来可能找上美影代为培训动画製作人员，以及代工电视动画片的计划。
    厂方领导表示：培训好说，商业代工，政策上还不允许。
    隨后，一行人浩浩荡荡乘坐火车前往bj。
    软臥车厢里，外交部的专员热情介绍著沿途风土人情，文化部的官员不失时机地询问亚瑟对《飞屋2》的设想。
    港台办的同志则与何言超进行著看似隨意，实则蕴含深意的閒聊，话题从香江近况到他对內地发展的看法，滴水不漏。
    何言超应对自如，谈笑风生，既展现了对祖国文化的认同与自豪，也巧妙地维护著自己中立的商业立场。
    亚瑟则沉浸在採风的兴奋中，对官方安排的“热闹”渐渐適应，甚至开始享受这种被重视的感觉，只是私下里仍会向何言超吐槽某些过於刻板的接待环节。
    火车抵达bj站，迎接的阵仗丝毫不逊於上海。何言超和亚瑟在官方人员簇拥下，开始了密集的“文化交流”行程。
    站在如巨龙般蜿蜒於群山之巔的城墙上，亚瑟被这人类工程的奇蹟彻底征服。
    他激动地来回踱步，不断按下相机快门，嘴里喃喃著：“上帝！这比《星球大战》里的死星更壮观！它是活的，有灵魂的！”
    他试图理解这种耗费巨大人力物力建造庞大防御工事的逻辑，“何，你们的祖先为什么选择『守』？而不是像罗马军团那样向外征服？”
    何言超扶著冰冷的石墙，远眺塞外苍茫，解释道：
    “不是没有扩张，而是已经扩张到地理条件和通讯能力的极限了。唯一还有扩展空间的北方，有游牧民族骑兵。”
    “中原文明在面对他们时，绝大多数时间是占优势的。一伙被我们的祖先打到溃逃的傢伙，去了欧洲，被称作『上帝之鞭』。所以我们才有余力修建这样的大工程，只为保护边疆民眾不被小股骑兵掠夺、杀害。大军团作战时，长城是无用的。”
    亚瑟更震撼了：“为了边疆民眾？这太伟大了！难怪叫gratewall！我要把他放进《飞屋2》里！”
    风中，何言超的思绪却飘得很远。
    他想到后世对长城的各种解读，以及它作为民族象徵的复杂意义。但此刻，他只是感受到一种沉甸甸的歷史厚重感。