又因为母鸡山，处在三地交匯的三不管地带，与其接壤的三个地方，都对母鸡山缺乏明確的管辖权，所以导致了地方势力的真空管辖。
    再加上它那易守难攻的孤岛位置，反而为土匪提供了天然的藏身之所，母鸡山仅东侧岩壁，就凿有三层藏兵洞，可藏匿精兵三千。
    每逢雨季来临的时候，湖面开始扩张，母鸡山这座孤岛则更加显得孤独和重要。
    因为，此岛扼控住了东西航运之咽喉，进可截敌补给，退可固守待援，实为兵家必爭之地。
    真可谓：湖中孤岛藏杀机，月下渔火照残舟。
    而赵大奶一位本家的哥哥就在此地，他的这位哥哥，姓赵名刚，人称“赵大麻子”。
    此人身形魁梧、眉目如剑，他的双目炯炯有神，经常背负著一柄无鞘的古剑，行走於江湖之间。
    他在母鸡山占山为王之后，召集了三百多名嘍囉，专门做跟官府作对的勾当，其势力也是越来越大，连官府都拿这里没有办法。
    赵大奶说，凭他跟赵大麻子的交情，他们哥几个现在跑路去投奔他，没有任何问题，即便是他赵大奶本人跟赵大麻子没有任何交情，就凭他俩是本家的这层亲戚关係，那性格重情重义的赵大麻子，也都会毫不犹豫地收留他们。
    二当家灰洲却想不通了：“既然你本家哥哥赵大麻子在滇南这么厉害和出名，你当初还要跟著我们跑路来到成都搞啥子？”
    赵大奶说：“这你们便有所不知了，我们当初逃难过来成都的时候，那赵大麻子还是一名臭书生呢，且赵大麻子的文采和智商，凭心而论，比孙渺那个书呆子，起码要强过十万八千倍。”
    原来，那赵大麻子並非草莽之人，他本身出生於边陲小县城的一户书香门第，而赵大麻子的父亲，也就是赵大奶的堂叔赵良。
    赵良本是当地的教书先生，秉性刚正，在赵大麻子还小的时候，赵良便经常教导赵大麻子，要以仁义立身，以忠信处事。
    少年时的赵大麻子便勤读诗书，尤其喜爱《春秋》和《史记》。
    然而，天有不测风云，一场大旱席捲了大凉州，可那州府不仅未开仓賑灾，反而加征赋税。
    赵良率乡请愿，竟被那些贪官污吏诬衊为聚眾谋逆，而后將赵良活活杖毙於州府门前。
    那一夜，血染青石，哀声遍野，赵大麻子跪在父亲赵良的尸首面前，双手攥地直至满手鲜血也无力回天。
    这些消息被官府封锁之后，百姓们都噤若寒蝉，赵大麻子也终於明白了一个道理：这世间所谓的律法，不过是权贵手中的绳索罢了；所谓的清平，也不过只是所谓强者眼里的太平而已。
    於是，在三年之后，母鸡山上就多了一支以赵大麻子为首的山匪。
    由於母鸡山上麻蛇较多的原因，赵大麻子又把他们在母鸡山上聚义的山寨，取名为“麻蛇寨”。
    大当家天爷在听完母鸡山麻蛇寨的来歷之后，也是不假思索的催促道：“那么事不宜迟，我们这就去准备马匹，而后快马加鞭回滇南，去母鸡山麻蛇寨投奔赵大麻子。”
    殊不知，“盗亦有道”，道不同不相为谋，真正的“道”，不仅存在於庙堂之上，圣贤之书，也潜藏於江湖之间，暗影之中。
    而古代的侠盗，如“盗跖”，他虽然被正史贬为乱臣贼子，却在民间的传说中。留下了劫富济贫、重诺守信的形象。
    故跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何適而无有道邪？”意思是说，盗跖的徒弟问盗跖说：“我们强盗也有道吗？”盗跖说：“怎么可能会没有道呢？”
    很明显，峨眉山四大恶人的“道”，是杀人放火、打家劫舍和欺男霸女的“道”，而赵大麻子心中的“道”，则是“盗亦有道”中的“道”，是盗贼中的大“道”。
    “盗亦有道”中的“道”，必须遵守“十不抢”和“五不取”的行为准则，如有不遵者，或对此行为准则持有怀疑和嘲笑的门徒，便要对其执行严格的家法。
    其行为准则如下。
    “盗亦有道”十不抢：
    喜车丧车不抢：避免触犯婚丧禁忌。
    僧侣、道人、尼姑不抢：尊重宗教人士和出家之人。
    鰥寡孤独不抢：不欺凌弱势群体。
    单身夜行人士不抢：避免无端伤害。
    摆渡人不抢：因职业特殊性（需过河）。
    行医者不抢：出於对医者的尊重。
    车店不抢：避免破坏交通设施。
    赌徒不抢：因为赌徒被视为同行。
    邮差不抢：因为家书抵万金。
    挑担卖货者不抢：避免伤害底层同胞。
    “盗亦有道”五不取：
    不抢穷苦人：避免加剧贫困。
    不调戏、姦淫妇女：维护道德底线。
    不进產妇房间：尊重生命的特殊时刻。
    不走猪驴走过的路：避免触犯禁忌。
    不动用新婚酒席：避免破坏喜庆氛围。
    五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
    ……
    所以，这四大恶人对母鸡山麻蛇寨的投奔之路，这么一看，不一定是顺利的。
    毕竟，他们的“道”不同，“盗”亦不同，无论你赵大奶跟赵大麻子关係是不是本家，是否亲密，都无所谓。
    当然了，这是后话……
    就在四大恶人准备好了马匹，正欲欢天喜地离开四川广安，准確地向滇南出发的时候，四大恶人之一的袁静，却果断地选择了退出。
    袁静说她不想走了，她想留在杨家村里，跟金常在成亲。
    袁静的解释是：虽然她是个江湖中人，也不算是一个好人，但至少她是一个女人，她觉得作为一个女人，就必须要遵守基本的三从四德和贞节，而一个女人的清白和贞洁在她的眼里，也是至关重要的。
    袁静的性格虽然刚烈，可哪怕她在阴差阳错之下，失身给了金常在，但在她的內心深处，却並没有多么憎恨金常在。
    因为她觉得，金常在也是无辜的，要怪也只能怪自己的爱慕虚荣，为了那个虚无縹緲的状元夫人身份，不但没有吃到兔子肉，反而还惹了一身腥，最终將自己的清白之身给搭了进去。