“更有甚者，文中大谈西方之独立思考与批判精神，却对中国传统文化之中庸之道、温良恭俭让视而不见。”
“此非崇洋媚外，又是何也？”
“古人云：『修身齐家治国平天下』，修身为本。江离年纪尚轻，修身未成，便妄议治国平天下之道，岂不可笑？”
“古人又言『君君臣臣父父子子』，各安其位、各司其职。今之青年动輒言『个性解放』『自由表达』，殊不知此类西方舶来之念，恰为扰乱社会秩序之源。”
江离看到这里，忍不住笑了。
这位“国学大师”，活生生把一篇社会分析报告，扭曲成了对个人品德的攻击，並嫻熟地扣上了“崇洋媚外”和“扰乱秩序”两顶大帽子。
更绝的还在后面。
“江离文中指『资本无序扩张』『社会流动梗阻』为弊，殊不知此皆发展进程中之常態。”
“古人曰『不患寡而患不均』，此实小人之见。真君子当安贫乐道，而非怨天尤人。昔人十年寒窗，方得功名；今之青年稍遇压力，便怨声载道，不肯静心修身，岂非可笑？”
江离放下手机，揉了揉太阳穴，感觉自己的智商受到了侮辱。
他突然想给这位柳大师普及一下九年义务教育的语文课。
孔子原话是“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，核心是怕分配不公导致社会动盪，结果被这位大师断章取义，直接把孔子打成了“小人”。
这业务水平，简直是国学界的耻辱。
“青年者，国之未来。若皆如江离般狂狷，不知敬畏、不諳谦逊，则国之前途实堪忧。”
“江离之论，表面为青年发声，实则诱人怨天尤人、不思进取、忘却感恩，实为毁一代之前程！”
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“古人云『少年不识愁滋味』，而江离偏教青年『为赋新词强说愁』，实属误人子弟！”
江离突然理解了鲁迅当年为什么要弃医从文。
因为有些病，不是生理上的，而是思想上的。
而思想上的病，盘根错节，深入骨髓，往往比生理上的病更难治，也更害人。
这位柳大师，病得不轻。
云山居士的文章还在继续：
“柳某虽不才，究习国学数十载，深知『中庸之道，天下之达道』。今敢直言：江离之流，锋芒太露，不知內敛，不諳中庸，长此以往，必遭反噬。”
“劝其悬崖勒马，多读圣贤之书，少发狂狷之论，方为正途。”
文末，还不忘附上一句居高临下的劝诫:“青年当以修身为本，以感恩为怀，切莫受江离之流蛊惑，误入歧途。”
这位云山居士的粉丝数量高达三百万，其中大多是认可传统观念的中老年群体。
文章发出后，迅速被大量营销號转发，评论区里一片叫好。
【云山先生说得对，现在的年轻人就是太浮躁了，吃不得苦！】
【还是老祖宗的智慧好，什么房价压力，我们那时候住筒子楼不也过来了？现在的年轻人就是欲望太多！】
【说得好！年轻人就该多奋斗，少抱怨！天天想著让国家给你发房子，可能吗？】
甚至也有一些看似年轻的帐號在冷嘲热讽。
【说得好，但有用吗?房价会因为这篇文章降下来?】
【又是一篇博眼球的文章罢了。】
【这种文章发出来有什么用？该卷还得卷，该躺还得躺。】
【理想主义者罢了，等他真正进入社会就知道现实有多残酷了。】
热搜榜上，#国学大师批评江离#的话题赫然在列。
这一下，年轻的网友们瞬间炸了锅，愤怒地反驳。
【什么年代了还在这儿讲安贫乐道？您老人家住在哪个朝代？网费交了吗？】
【我们的困境明明是现实问题，他却让我们修身养性？这是什么逻辑？】
【这种人，就是典型的既得利益者，当然希望年轻人全都老老实实当韭菜！】
【动不动就拿圣贤压人，封建余毒罢了。】
网络上的爭论愈演愈烈，从最初对江离文章的討论，逐渐演变成了一场关於传统与现代、个体与社会、现实与理想的激烈交锋。
江离看著手机屏幕上不断跳出的信息，嘴角那抹笑意，渐渐变得有些复杂。
这位云山居士的文章，看似引经据典、气势汹汹，实则漏洞百出。
在江离看来，这种充斥著道德绑架和断章取义的“低端局”，他本不屑於亲自下场。
然而，当他看到那愈演愈烈的舆论风波，看到那些被陈腐观念裹挟、理直气壮的言论，看到无数年轻人在评论区里徒劳而愤怒地辩解。
【我们只是想要一个公平点的环境，怎么就成了怨天尤人了？】
【这位大师，您倒是说说，怎么个“修身”法能让我在魔都买得起房？】
【他们根本不关心我们为什么痛苦，他们只指责我们痛苦的姿態不好看。】
一条条评论划过，像一根根无形的针。
江离的目光停顿了。
他忽然觉得，这或许是个不错的机会。
一个对那些僵化观念、为那些被压抑的现实声音，正面开一炮的机会。
他关掉喧囂的评论区，直接打开了电脑文档。
光標在空白的页面上闪烁，江离的十指悬在键盘上，脑海中已经构建好了反击的框架。
“柳先生的大作，我已拜读。您通篇以『道统守护者』自居，视我的言论为洪水猛兽。气势很足，差点就把我嚇著了。”
他先是轻鬆地调侃了一句，隨即笔锋陡然一转。
“但通篇细读下来，只见道德大棒挥舞，却不见逻辑层面的辩驳。只见传统教条的堆砌，却不见对现实痛点的丝毫正视。”
“先生欲以『中庸』之名，行『缄口不言』之实，这样的观点，恕我不敢苟同。”