《日月》既然这么有用，朝廷必须重视，六部每部订购个100份，每期只需2500文（2.5两银子），还能打九折，简直不要太便宜。
    《日月》不仅有政策，还有军情通报。
    五军都督府和各地卫所要不要订阅？
    军方已经动起来，十三布政使司並各地地方政府，以及国子监和各地府学、县学难道不该闻风而动吗？
    连这点政治敏锐度都没有，还是不要想著挤入官僚系统了。
    看朱元璋心情不错，朱雄英顺势请朱元璋为《日月》提名。
    朱元璋欣然同意，泼墨挥毫一蹴而就。
    搞定了朱元璋，朱雄英来到春和宫，请朱標为《日月》撰创刊词。
    朱標很高兴，在他看来，朱雄英终於做了点皇太孙应该做的事。
    《日月》不仅有利於帝国的统治，而且对於造纸、印刷、出版等相关行业，都会起到明显的推动作用。
    关键还是王道教化。
    国朝初立，江北之地沦於外族之手数百年，很多百姓不要说汉家文化，连汉语都快要不会说了。
    朱元璋重塑大统，革除胡礼，恢復汉制，不仅迁山西之民充河北，迁***户充云贵，而且大力发展军垦，加强朝廷对边疆地区的控制力，这些决定虽然是朱元璋做出的，实际工作是由朱標负责。
    “《日月》有大用，若用於牟利实乃买櫝还珠，你还是不要管了，將《日月》交於通政司负责。”
    朱標的控制欲，不亚於朱元璋。
    “通政司已经有了《邸报》，还要《日月》做什么？”
    朱雄英不同意。
    朱標一脸无奈，《邸报》是个什么玩意儿，难道你不清楚吗？
    若不是对《邸报》不满，朱雄英又何必折腾《日月》。
    “若要我把《日月》给通政司，需把《邸报》给我，好叫父王知道，通政司那帮人是如何暴殄天物的。”
    朱雄英不客气，一换一也不亏。
    朱標皱眉，他虽然意识到《日月》的重要性，但是还没到“天物”的程度。
    “还有，朝廷必须加强对出版业的控制。
    类似报刊杂誌，不经朝廷允许，任何人不得私自发行。
    各地书坊也必须严格规范，部分书坊为降低成本，校勘粗糙，错漏频出，这不仅不是教人，乃是害人！”
    朱雄英对文化舆论阵地的要求高。
    如果可以，朱雄英甚至想將各地书坊全部收归国有。
    “此事並非如你所想这般简单——”
    朱標眉头紧皱。
    明帝国的情况很复杂，所谓“校勘粗糙，错漏频出”，未必就是粗心。
    经皇太孙朱允煇提议，帝国恢復科举，天下士子欣喜若狂。
    於是问题又来了。
    经史子集经过这么多年的流传，歷朝歷代均有道德鸿儒对经史子集进行註解，至今已经衍生出许多个版本。
    帝国恢復科考，首先要確立指导教材。
    朝臣就这个问题，已经爭论了好几个月。
    朝臣现在分为两派，一派主张以北宋王安石所著的《三经新义》为指导教材，另一派则主张以南宋朱熹所著的《四书章句集注》为主。
    “这有什么好爭论的！
    不管是王安石还是朱熹，他们对经史子集的註解，均是出自当时的时代背景，北宋和南宋的情况不同，故而才有偏差。
    咱们的情况和北宋、南宋又有不同，故而不管是王安石还是朱熹，都不適用於我大明。
    若不能理论联繫实际，纵將圣人教诲背至滚瓜烂熟，亦是空中楼阁。”
    朱雄英的无心之语，让朱標如遭雷击。
    “理论联繫实际，理论联繫实际——不错！正该理论联繫实际！”
    朱標哈哈大笑，带朱雄英去乾清宫。
    乾清宫內，朱元璋也在为科考的指导教材头疼。
    朱元璋考虑这个问题，不是从明帝国的实际情况出发，而是从哪一种理论，更適合维护明帝国的统治出发。
    这样一来，答案几乎呼之欲出。
    “理论联繫实际——”
    朱元璋看著朱雄英，整个人都麻了。
    先是知行合一。
    现在又有理论联繫实际。
    未来朱雄英还会给朱元璋多少惊喜？
    当年朱元璋之所以取消科考，原因就在於科考选拔的官员缺乏经验和能力，无法將书本上学到的知识应用於实际中。
    朱元璋虽然知道问题所在。
    但是却找不到解决问题的办法，於是乾脆暂停科考。
    针对这一问题，朱雄英给出了完美的答案。
    “不管是《三经新义》，还是《四书章句集注》，都是理论联繫实际的產物，且並不完善，否则北宋和南宋又怎么会灭亡呢？”
    朱雄英最討厌这帮写同人的，自己写不出经典，於是就借註解夹带私货，对原著任意曲解，没有丝毫尊重。
    更討厌那帮连夹带私货都不会，只会在浩如烟海的古籍中，寻找对自己有利的，大肆吹捧的傢伙。
    比如存天理，灭人慾。
    朱熹自己都做不到灭人慾，“私故人財、纳其尼女”，凭什么要求別人都成为君子呢？
    “雄英说的太对了！我大明不用《三经新义》，也不用《四书章句集注》，以理论联繫实际，谁家的理论能让我大明蒸蒸日上，谁就是我大明的圣经！”
    朱標的话，让朱雄英心跳都漏了一拍。
    （这里刪除了五百字）
    “传宋纳，以后帝国科举，便围绕这六字箴言做文章。”
    朱元璋大喜过望，跟我家的文曲星相比，你们都是萤火虫。
    朱雄英汗顏，人家只是写同人，朱雄英直接做文抄公。
    理论联繫实际的威力，比朱雄英想像中的还要大。
    满朝文武就科举已经爭吵了好几个月。
    “理论联繫实际”一出，所有爭议尽皆消失。
    既然理论联繫实际，那定然要追本溯源，直接將四书五经，和明帝国的实际情况相结合。
    上一次重开科举，国子监已经有监生提议，在文庙为朱雄英塑像，让朱雄英享受天下士子的时代香火。
    这个提议恭维朱雄英的成分居多。
    “理论联繫实际”之后，朱雄英在士子心目中的声望再次暴涨。
    未来明帝国的“朱子”，不可能是朱熹了。